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、人与佛、人与人、人际之间的一种信任关系、信奉关系。宗教则是以信仰为纽带的群体信仰结构，具有社会组织形式，甚至是制度化的信仰实践。
就其功能发挥的社会方式而言，信仰是“伦理性的信仰模式”，宗教则...缘起”、“缘生”，是“因缘生起”的简称。“缘”，意为关系或条件，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。“宇宙间的一切事物都由众‘因缘’(条件)和合而生，亦因众‘因缘’的演变而变异或消失。”[1] ...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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身跨在神圣与世俗的双重性之上，天然地、排他性地接近了圣祖本人，并通过神圣的典礼，把神圣的意义一錘定音。这位主祭者尽管凡俗，但神圣的祭奠，却会使他处于神圣的地位，走入神圣世界；即使是他临世而俗的时候，他依然能够象征神圣，甚至能高居于世俗世界之上，定义世俗世界的神圣标准，象征着民族国家的神圣性。
一种祭品、某个主祭人，一旦进入祭祀仪式，他（它）就要被圣化。这个被圣化的主体，可以是个人、是集体，也...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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信仰最初是社会关系的一种形式，紧接着还渗透了神与人的关系。它们本来是在“丝毫未受宗教影响的情况下产生的，作为个体之间的一种纯粹精神关系的形式，后来在宗教信仰中表现得十分纯粹、十分抽象”。而在彻底的信仰...民间在多神、甚至是怪力乱神和祖宗崇拜，官方信仰则偏重于意识形态的神圣化。对此信仰现象，涂尔干曾经有过非常深刻的讨论，他认为，宗教并不出自于一种对超自然力量的信仰，而是来自把世界（事物、时代、人）分成神圣...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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所以，文化的角度、人格发展以及社会结构的层面，都可作为广义社会化研究的领域或论题。[⑧]
从人格发展的角度言之，社会化是人的个性形成和发展的过程；而从社会结构的方面来说，社会化则是促使个人承担...对象，具有不同的社会化内容，并随社会变迁而不断地改变其存在的形式。
从社会化的角度来看，一次性的社会化，是没有完成的社会化。同质而单一
的社会化，只能构成“一次性的人格体或社会人”。因此，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
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，几乎都是如此。学了佛我们在流转当中，虽然是“有支习气”，但是我们比较清楚明白，然后知道从那里去下手。很多人是一直在抱怨，为甚么妈妈给我长这个样子，为甚么让我这么笨，这么丑，那个都是放在这里，没用，...人身，因为唯有透过人身才有机会学佛。畜生、饿鬼、地狱道都不可能，都没机会，因为那里都只是在尝受果报而已，果报完毕回到人，但是从三恶道回到人道，都是属于那种贱民之类，同样是人，是不是也有贵贱之分？投生到...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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文殊的圣地、藏地是观音的圣地，为什么这么说呢？藏地自有了佛教后，人比较慈悲，历代的国王，就是主政的吐蕃王，也都是以观音的慈悲化身来看待的；汉地是文殊的圣地，受文殊的影响，汉人从来都很聪明，脑子很好。
...圆成性有。三性里头两个是真实的，是有，只有遍计性是空的。
根据《解深密经》来分了义和不了义就很清楚。 所谓遍计性，是人的意识虚构的东西。事物本身是存在的，是依他性，一切事物都离不开因缘，有因缘就会...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
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一般原始宗教的特殊活动方式。 萨满 是通古斯语系中 巫师 的音译，本意为 因兴奋而狂舞的人.萨满被认为是族神在族内的代理人和化身，是人神交通的中介，可以为本族消灾求福，以祈祷和跳神为社会提供宗教服务。...此外，法律（公元１０９９- １１６６年）于皇统二年（公元１１４２年），奉诏命度僧十万，后为平州 三学律主.广恩（公元１１９５- １２４５年）在邢州开元寺曾度僧千余人，亦是当时知名律师。
金代佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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包括很多农村的小孩子，在吃水果时，只是知道要最大的、最好的，不会想它是树上结的，还是地里长的，只要钱能买到，其余的都不重要，不会考虑土地与人的关系。 我开始从事农业是1993年农校毕业后，那时...以后，我听到的不仅仅是这些简单的事情，还有他们在城市生活遇到更多的烦恼，一是饮食不安全。在2001年，由北京到我这来的一伙人，那是人数最多的一次。他们说其实想过简朴的生活，维持这种简朴的生活不需要太多...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
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韩愈没有能给与应有的重视。在他这里，道与人是可分可合的。如此的道人相“分”，带给了韩愈一个致命的理论缺陷，即儒家的理论完全落在了形而下的具体经验层面即伦常关系之中，丢掉了以《论》、《孟》、《易》、《庸》...。理学如何取之于佛又超胜于佛，是宋明时期儒佛关系中最为核心的问题。
宋代理学家接过了韩愈的道统说，但却否认韩愈本人接续道统的资格，从韩愈抓不住儒家“道”论的基石在道物不离、道不远人来说，理学家的...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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逐渐移居内陆。
罗托鲁瓦是我们科普考察途经的一个重镇，热泉喷涌，地热资源丰富，几乎家家有温泉可泡。想必当年毛利人也是由此而乐不思蜀了。在十八世纪，新西兰的毛利人约有十几万，他们与世隔绝，有自己的...的大斑几维、卡皮提岛的小斑几维。
几维在新西兰人的生活中，触目皆是，有银行的名字叫几维的，新西兰的两角与一元的钱币上一面印的是英国女王伊丽莎白，另一面便是几维，几维是新西兰的国鸟，新西兰人更是...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html